viernes, 3 de octubre de 2014

MAÑANA: FORO La imperiosa necesidad de conservar viejas casas y edificios de la ciudad de México

En el foro del 4 de octubre estarán presentes destacados defensores del patrimonio arquitectónico .

La imperiosa necesidad de conservar viejas casas y edificios de la ciudad de México


Jacqueline Ducolomb, promotora desde hace más de 20 años del catálogo de joyas arquitectónicas de la colonia Roma, registrado en el INBA: mas de 1,300 casas registradas.

El arquitecto Carlos Santos y la pintora Eliana Menasse, defensores del patrimonio arquitectónico de las colonias Hipódromo y Condesa, con muchos años de activismo.

Arquitecto Juan Felipe Ordoñez, profesor de posgrado de la Facultad de Arquitectura de la UNAM, defensor del patrimonio arquitectónico de la ciudad de México; experto en programas de desarrollo urbano.

Inaugura el foro con su ponencia la arquitecta Elvira Schwansee, experta internacional en urbanismo sustentable. 9.30 de la mañana.


El Campus Vertiz de la Universidad de Londres está en Dr. Velasco No. 73, a cuadra y media de la estación del Metro Niños Héroes, colonia de los Doctores. 


La Dra. Gabriela de la Vega, rectora de la Universidad de Londres, dará la bienvenida a los asistentes.   




-- 
Miguel Valencia
ECOMUNIDADES 
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción! 
Blog: Decrecimiento-Descrecimiento Mexico: http://decrecimientomexico.blogspot.mx

Twitter @valenciamulkay

martes, 16 de septiembre de 2014

Jueves 18 de septiembre: Seminario breve de Jean Robert: Las grandes obras inútiles e impuestas

Jueves 18 de septiembre: Seminario breve de Jean Robert: Las grandes obras inútiles e impuestas

El jueves 18 de septiembre de 2014, a partir de las 9 de la mañana, en un salón reservado del centro cultural Kuii, situado en Insurgentes 223, colonia Roma, casi esquina con Monterrey y Colima, frente a la estación Durango del Metrobus Insurgentes, tendrá lugar el Seminario Breve Las grandes obras inútiles e impuestas en y por las ciudades modernas, impartido por el maestro Jean Robert.  Las ciudades satélite, universitarias, de la salud, del entretenimiento; las torres de oficinas o viviendas, los segundos o terceros pisos, las autopistas urbanas, los trenes suburbanos, las líneas de Metro, los trenes rápidos, los acueductos o trasvases, los drenajes profundos, las presas, los rellenos sanitarios, los incineradores, los confinamientos de residuos tóxicos o peligrosos, los aeropuertos, las supercarreteras,son megaproyectos que tienen efectos perversos, destructivos, cataclismicos, en las comunidades y municipios en su cercanía: tienen un impacto social y ambiental excesivo, por lo que resultan ruinosos para los pueblos, los ejidos, las colonias, los barrios, las ciudades, los estados: son obras inútiles que se imponen a las comunidades, a la sociedad, sin consulta verdadera, por medio del sigilo, la desinformación, la sorpresa, la mentira, el engaño, la propaganda, la publicidad, la connivencia de instituciones judiciales, legislativas, científicas, académicas, civiles y corporativos empresariales y sociales, y finalmente, por medio de la violencia física: órdenes de aprensión y otras formas de hostigamiento judicial a los opositores destacados, el uso intensivo de cuerpos de granaderos, escuadrones policiacos, gases lacrimógenos, chorros de agua a presión, balas de goma, francotiradores. Sometidos a las implacables presiones de las instituciones bancarias internacionales y las empresas transnacionales, los gobiernos imponen cada día más estos abominables megaproyectos en las ciudades de los países muy endeudados y empobrecidos, como es el caso de la ciudad de México. 
Jean Robert, autor y conferencista de gran reconocimiento internacional, por sus destacadas aportaciones teóricas sobre las ciudades, la urbanización, la tecnología crítica, la economía, la ecología; es uno de los mayores conocedores de la historia de la vivienda, la edificación, el higienismo, el sanitarismo, la gestión del agua, el transporte, la movilidad, la basura, la conglomeración, la verticalización, el gigantismo, el dislocamiento del tiempo y el espacio en la ciudad, la percepción de habitar. Autor de libros clásicos en el urbanismo europeo, como La Traición de la Opulencia (París, 1975, PUF, con el matemático Jean Pierre Dupuy) y Le temps qu’an Nous Vole (El Tiempo que Nos Roban), Seuil Paris, 1980. Es autor, además de libros como: Ecología y Tecnología Crítica, Fontamara; Water is a commons, Habitat International Coalition; Libertad de Habitar, HIC; La Puissance des pauvres, Actes Sud, France, con Mahid Rahnema. Originario del Jurá, en los confines de Suiza y Francia. Estudia arquitectura en el Instituto Politécnico Federal de Zurich y urbanismo en Ámsterdam donde practica la arquitectura. Vive en México desde 1972 y con Ivan Illich, es uno de los fundadores del legendario CIDOC de Cuernavaca. Es parte de jurados del Tribunal Permanente de los Pueblos e invitado frecuente a las celebraciones zapatistas. Desde hace más de 25 años es ciudadano mexicano.   
 Sólo hay 20 lugares en la mesa, por lo que es indispensable hacer una reservación al correo vammulkay@gmail.com para asegurar un lugar en este acto. El seminario dura cuatro horas y tiene un costo de $ 150.00 por persona (incluye los gastos de organización, el desayuno, la renta del salón, la propina y la conferencia de prensa)
Convocan: Red en Defensa de la Ciudad de México; ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Colectivo Comida No Bombas; Grupo ¡Salir del petróleo! ¡Descrecimiento e Extinción!
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lunes, 15 de septiembre de 2014

Foro "La necesidad imperiosa de conservar viejas casas y edificios de la ciudad de México" - Entrada Libre

A debate la importancia del reciclamiento, la restauración y remodelación de viejas casas y edificios de la ciudad de México

Foro "La necesidad imperiosa de conservar viejas casas y edificios de  la ciudad de México" 

Participan arquitectos, ingenieros, restauradores, sociólogos, cronistas de la ciudad, ecologistas, representantes vecinales.

Debate sobre los beneficios culturales, ecológicos, urbanísticos, sociales, económicos, políticos del desarrollo de una cultura del reciclamiento (1920-1960), restauración(antes de 1920), remodelación de viejas casas y edificios de la ciudad de México. Repercusiones en el uso del suelo, vivienda popular, pequeña empresa, empleo,"huella ecológica", economía de la ciudad.  

Sábado 4 de octubre de 2014 a partir de las 9 de la mañana
Campus Vértiz de la Universidad de Londres- antiguo edificio de la Fundación Dondé.- Dr. Velazco No. 73, entre Dr. Jiménez y Dr. Vértiz, colonia de Los Doctores, delegación Cuauhtémoc.

Entrada Libre


Solicitamos su ayuda en la difusión de este foro que se realiza sin fondos con trabajo voluntario

martes, 19 de agosto de 2014

Comunicado: ¡Desquiciamiento total en la gestión de la valoración del impacto ambiental en el DF!

Comunicado del 6 de agosto de 2014 de la Red en Defensa de la Ciudad de México-¡Desquiciamiento total en la gestión de la valoración del impacto ambiental en el DF!
6 de agosto de 2014- Comunicado de la Red en Defensa de la Ciudad de México
Desde hace años se autorizan en la ciudad de México vialidades, líneas de Metro o Metrobus, torres, complejos, centros comerciales o de servicios y otras grandes obras, con fundamento en estudios o manifestaciones de impacto ambiental  que ocultan, minimizan, desestiman o enmascaran los excesivos daños ambientales que ocasionan estos proyectos; que engañan a la sociedad en los asuntos ecológicos. Llenos de mala ciencia, prejuicios económicos, conceptos ambiguos  y sesgados a favor de los intereses privados de los políticos e inversionistas que promueven los proyectos, estos estudios o manifestaciones de impacto ambiental  son una burla a las políticas, planes, programas, normas y acciones destinadas a mejorar el medio ambiente y a prevenir y controlar su deterioro: sirven para facilitar la creciente devastación ambiental que producen las nuevas políticas de obras y desarrollo urbano, y los nuevos megaproyectos impulsados por los últimos gobiernos del DF , las grandes constructoras (OHL, Alstom, ICA, Carso) y las grandes empresas inmobiliarias. Estos malignos estudios de impacto ambiental han servido para autorizar obras tan contrarias al medio ambiente, como los distribuidores viales, los segundos pisos, la línea 12 del Metro, la Supervía o autopista urbana, las torres del Paseo de la Reforma, Santa Fe y otras grandes obras, así como los grandes cambios en el uso del suelo autorizados por la SEDUVI y la ALDF. Un ejemplo de estos estudios perversos es el que elabora la empresa Sistemas Integrales de Gestión Ambiental, SIGEA y  que sirve de base al gobierno de Marcelo Ebrard para autorizar la construcción del proyecto Ciudad Progresiva que incluye la torre Mitikha  de 60 niveles en el pueblo de Xoco, delegación Benito Juárez; proyecto del Grupo HSBC México SA. Alejandro  Nyssen Ocaranza, director de general de Regulación Ambiental de la secretaría del Medio Ambiente del DF en el gobierno de Ebrard, es socio fundador de SIGEA en 1998 y deja esta empresa en 2007(La Jornada, lunes 28 de julio de 2014, p. 34) ¿Por qué recurre Ebrard y la secretaría del Medio Ambiente a este personaje y a esta empresa?    
Como juez y parte interesada en los grandes proyectos de la ciudad, el gobierno del DF valida, acepta o utiliza los servicios de profesionistas, bufetes o empresas dispuestas a realizar el trabajo sucio que implica la elaboración de estos abominables estudios de impacto ambiental que ocultan los verdaderos impactos de los proyectos.  Con base en ellos, engaña a la sociedad sobre los efectos ambientales de estos proyectos: oculta el daño futuro, estratégico, de largo plazo, en la calidad del aire, la conservación del agua, la limpieza de los suelos, el cambio en el uso del suelo; encubre las enfermedades, las muertes, la desaparición de especies que pueden ocasionar en los siguientes años. Coloca los intereses privados, sobre los intereses fundamentales de la ciudad y las futuras generaciones. No hay manera de conseguir mejorías en la salud, en el medio ambiente, en los valores ambientales en esta ciudad, con la permanencia de este gran foco de corrupción profesional e institucional. El total desquiciamiento en la gestión de la valoración del impacto ambiental en el DF tiene su origen en la mala calidad de la Ley Ambiental  y el Reglamento Ambiental  del DF, por la nociva influencia del PVEM, así como en la falta de valores ambientales o ecológicos de quienes principalmente deberían tenerlos: l@s encargados de la educación ambiental en esta ciudad: l@s secretari@s del Medio Ambiente del DF y los diputados que conforman las comisiones de Medio Ambiente de la ALDF(frecuentemente dominadas por el PVEM). La religión de la economía y el desprecio por el medio ambiente domina completamente a los ambientalistas o “ecologistas” responsables del Ambiente del DF: las ultimas secretarias del Medio Ambiente: Tanya Muller, Martha Delgado, Claudia Scheinbaum y los diputados del PVEM en la ALDF. Es urgente que los estudios de impacto ambiental del DF incluyan la relación de los impactos ambientales diferidos o de largo plazo y su autorización dependa de entidades autónomas, independientes del gobierno del DF.     


La Red en Defensa de la Ciudad de México.- Adriana Gómez, Adriana Matalonga, Aline Fernanda, Ana María Yustis, Anhai Martínez, André Prieur, Aurora Marín, Bianca Sandoval, Carmen Espino, David Jiménez, Edgardo Mota, Eduardo Farah, Fabián Carvallo, Gabriel Valencia, Gustavo Romero, Jacqueline Bolaños, Javier Osorno, Jesús Morfin, Jonathan Arroyo, José Ignacio Félix Díaz, Juan Manuel Pomares, Karen Zuñiga, María de Lourdes Ríos, Mario Marroquín Castillo, Mario Rechy, Mauricio Villegas, Miguel Valencia, Patricia Carrera, Roberto Christian Domínguez, Sara Espíritu, Sharon Sánchez, Soledad Osorio, Susana Morales, Tulia Roa Castro.    

lunes, 18 de agosto de 2014

¿Qué papel jugaron Martha Delgado y Tanya Muller...

¿Qué papel jugaron Martha Delgado y Tanya Muller en la aprobación de esta Manifestación de Impacto Ambiental? ¿Por qué defiende esta Manifestación la Sra. Tanya Muller? 

Es evidente que sabían que el impacto ambiental de la torre Mitikha es excesivo y por lo mismo buscaron una empresa dispuesta a todo en los asuntos de impacto ambiental. La legislación de impacto ambiental del DF, promovida por el PVEM hace varios años, es una legislación corrupta que facilita toda clase de trampas para hacer y aprobar una manifestación de impacto ambiental. La federal es también una legislación de muy mala calidad.  
Miguel Valencia

Pese a que tomó la decisión el 21 de mayo pasado, los trabajos continúan: vecino de Xoco
Ordena tribunal a Medio Ambiente detener la obra Ciudad Progresiva
El Contencioso Administrativo determinó anular la manifestación de impacto ambiental No ha notificado a la dependencia
Consideró que ex funcionario de la Sedema debió excusarse

La polémica torre Mitikah, que forma parte del desarrollo inmobiliario llamado Ciudad Progresiva, en el pueblo de XocoFoto Cristina Rodríguez

Vista de una de las áreas en construcción del complejo Ciudad Progresiva, sobre Río Churubusco casi esquina con avenida UniversidadFoto Cristina Rodríguez
Alejandro Cruz Flores

Periódico La Jornada
Lunes 28 de julio de 2014, p. 34
El Tribunal de la Contencioso Administrativo del Distrito Federal (TCADF) determinó la nulidad de la manifestación de impacto ambiental (MIA) con la que la Secretaría de Medio Ambiente (Sedema) capitalina autorizó en 2009 la construcción del proyecto Ciudad Progresiva, que incluye la denominada torre Mitikah de 60 niveles, en el pueblo de Xoco, de la delegación Benito Juárez.
La resolución de la primera sala ordinaria de esa instancia fue dictada el pasado 21 de mayo y ordena a la Sedema detener la obra; sin embargo, ésta continúa debido a que el TCADF no ha notificado el fallo a la dependencia, afirmó Oswaldo Mendoza Santana, integrante del Comité Ciudadano de Xoco.
La MIA fue elaborada por la empresa Sistemas Integrales de Gestión Ambiental (SIGEA), de la cual es socio fundador Alejandro Nyssen Ocaranza, quien como director general de Regulación Ambiental de la Sedema en el gobierno de Marcelo Ebrard Casaubon, con base en ese documento dio el aval a grupo HSBC México SA, institución de banca múltiple, Grupo Financiero HSBC, para llevar a cabo el proyecto.
En la sentencia del juicio de nulidad I.-68603/2012, de la cual se tiene copia, se establece que Nyssen Ocaranza estaba impedido para emitir la resolución administrativa SMA/DGRA/005376/2009 con la que otorga la “autorización condicionada en materia de impacto ambiental” para la ejecución del proyecto Ciudad Progresiva.
Lo anterior porque los demandantes presentaron pruebas de que el ahora ex funcionario fue socio fundador de SIGEA –creada en 1998 y de la que Alejandro Nyssen se separó en 2007–, encargada ante la Sedema “de la información, calidad y de la veracidad” contenidas en la MIA.
Posible conflicto de intereses
De hecho, el documento firmado por los magistrados José Luis Moctezuma Orozco, Jorge A. Fernández Souza y Carlos Manuel Rebolledo Busto, señala que Nyssen Ocaranza debió excusarse de intervenir en este asunto, tal como lo establece el artículo 47 de la Ley Federal de Responsabilidades de los Servidores Públicos, ante la posibilidad de que:
“Tenga interés personal, familiar o de negocios, incluyendo aquellos de los que pueda resultar algún beneficio para él, su cónyuge o parientes consanguíneos hasta en cuarto grado… o para terceros para los que tenga relaciones profesionales, laborales o de negocios o para socios o sociedades de las que el servidor público o las personas antes referidas formen o hayan formado parte”.
Por lo anterior, agrega la sentencia, el ex director de Regulación Ambiental de la Sedema “carece de competencia” para emitir actos en los procedimientos administrativos en los que intervenga SIGEA, por lo que ordena a la dependencia que “realice los trámites pertinentes a efecto de que no se ejecute o se siga ejecutando el desarrollo del plan maestro” de Ciudad Progresiva.

Además de la torre de 60 niveles, el proyecto ubicado en avenida Universidad 1000 y en la calle Mayorazgo 130, cuya construcción está a cargo de la empresa Ideurban, contempla la edificación de 858 mil metros cuadrados en siete etapas: seis sótanos con 11 mil cajones de estacionamiento; siete edificios, cinco para uso habitacional con 2 mil 500 departamentos, otro para oficinas, un hospital, plazas comerciales y un helipuerto.

domingo, 17 de agosto de 2014

¡No a las leyes secundarias de la reforma energética!

¡No a las leyes secundarias de la reforma energética!
Peña Nieto, Obama y sus patrones- los financieros de Wal Street y la City-  saben desde hace años que los contenidos de la reforma energética y sus leyes secundarias van en contra de los intereses de los mexicanos y de los pueblos del mundo; del clima de la Tierra y de los dones de la Naturaleza de América del Norte; saben muy bien que los motivos de fondo de esta reforma y sus leyes secundarias no son honorables ni defendibles en un debate abierto, informado y democrático; tienen muy claro que esta reforma tiene como objetivos de fondo salvar el sistema político neoliberal mexicano, ayudar a salvar la política energética de EU ( la aberrante tecnología fracking)y los negocios de poderosos financieros y políticos de EU, Canadá, Inglaterra, Holanda, España y México, amenazados por los posibles disparos en los precios mundiales del gas y el petróleo, en los próximos años, a consecuencia del agotamiento de los hidrocarburos convencionales o de bajo costo de extracción; saben que es necesario recurrir al secreto, la mentira, el engaño, para lograr estos objetivos canallescos; a pedir las consultas a “expertos “que tienen grandes intereses en los resultados de la reforma; a los foros de consulta esterilizados, manipulados; a las intensas campañas publicitarias plagadas de mentiras y engaños(que bajará la electricidad, el gas, la gasolina); al ocultamiento de las iniciativas; a la aprobación de la reforma  energética el 12 de diciembre de 2013; a la aprobación de las leyes secundarias en fast track , en las madrugadas, sin debate significativo, con la aplanadora del PAN, PRI, PVEM unidos.      
Desde hace años tuvieron pleno acuerdo de que era necesario crear las condiciones políticas y sociales que permitieran introducir esta reforma energética y sus leyes secundarias: recurrir al terror,  a la “doctrina del shock” (Naomi Klein), a la desestabilización de la sociedad mexicana.  Con toda anticipación planearon, prepararon, las “guerras contra el narco o la delincuencia organizada”, la militarización del país, las desapariciones forzadas de personas, el libre tráfico de armas, la falta de investigación de los delitos, la impunidad de los que ordenan las matanzas desde el poder.  Elevaron substancialmente los gastos militares, policiacos,  penales y en espionaje de los ciudadanos; establecieron leyes para criminalizar la protesta; aplicaron duras medidas contra los activistas de los pueblos que se rebelaron contra el despojo de tierras y la construcción de megaproyectos: impusieron condenas desmesuradas a los campesinos, indujeron  asesinatos selectivos y hostigamiento judicial a los indignados de los pueblos y ciudades. Implantaron políticas para mantener muy bajos los salarios, eliminaron la protección legal del trabajador, elevaron los costos de la electricidad, el gas y la gasolina, encarecieron la alimentación, por medio de impuestos y el apoyo a los monopolios de la agricultura y el comercio. Apuntalaron legalmente a los monopolios de las telecomunicaciones (Televisa, Tv Azteca), para reforzar la guerra informativa contra la sociedad mexicana.  Hoy buena parte de la población mexicana vive en gran pobreza, aterrorizada en diferentes grados, sufre hambre, debe trabajar demasiadas horas diarias y perder otras muchas horas diarias en el transporte, está muy desinformada sobre los temas más importantes del país, especialmente sobre los asuntos energéticos y de telecomunicaciones. Hay desquiciamiento ambiental, social, económico y político en México. Lograron lo que buscaban.  
Peña Nieto y sus patrones cuidan mucho que estos  secretos canallescos no sean percibidos por la opinión pública, hacen un coro de alabanzas a favor de Peña Nieto,  de esta reforma energética, sus leyes secundarias y de sus falsas bondades; sobornan a las cúpulas de los partidos (Pacto por México); también, a los jueces y magistrados, los legisladores, los funcionarios de los organismos autónomos, por medio de enormes sueldos y fondos de retiro; inventan engaños continuos como la “calidad” en la educación, en la salud, en el medio ambiente(economía verde, crecimiento verde, desarrollo sustentable); promueven “garantías democráticas” (INE, TRIFE) que facilitan la supervivencia de falsas representaciones populares y el control del país que ejercen los poderes fácticos. Para aprobar una reforma energética tan absurda, Peña Nieto recurre a todo esto y a una reforma política que le permita a su grupo y a sus socios continuar en poder por al menos otros 30 años. Legalmente, la impunidad está garantizada.
Las leyes secundarias de la reforma energética contienen disposiciones muy contrarias a la integridad de las comunidades indígenas, campesinas, urbanas; a la conservación de los suelos, aguas y atmosferas limpias; a la paz entre las naciones y la soberanía de la Nación; a la justicia y los derechos humanos; a la economía de la mayor parte de los mexicanos; a la participación ciudadana y la democracia; a los valores de Libertad, Solidaridad, Precaución y respeto a la naturaleza y las futuras generaciones. Estas leyes refuerzan la destrucción, le perversión del derecho y la legislación que favorece a los mexicanos: son leyes espurias redactadas en el extranjero por las gaseras, petroleras, mineras  y generadoras de electricidad internacionales. Quienes aprueban estas leyes secundarias de la reforma energética son enemigos de la Madre Tierra, de las futuras generaciones de mexicanos y de la Nación.  

¡No a las leyes secundarias de la reforma energética!

sábado, 16 de agosto de 2014

Piden grupos la dimisión de Müller

Piden grupos la dimisión de Müller
Laura Gómez Flores

Periódico La Jornada
Jueves 17 de julio de 2014, p. 36
Integrantes de organizaciones ambientales y vecinales exigieron la renuncia de la secretaria del Medio Ambiente, Tanya Müller, por favorecer la desaparición de áreas verdes y facilitar la construcción de nuevos desarrollos inmobiliarios.
En conferencia de prensa, Miguel Valencia, de la organización Ecomunidades, señaló que “no es sorpresa que ahora acepte sin chistar la cancelación de la declaración de área de valor ambiental de la Magdalena Mixhuca, que abandone la defensa del parque Reforma Social e impulse la tala de árboles en (Presidente) Masaryk”.
Eduardo Farah, presidente del comité vecinal Chapultepec-Polanco, adelantó que para evitar esto último, la próxima semana realizarán una protesta y un picnic permanente, “con el fin de impedir la desaparición de 100 fresnos que aún quedan en el tramo de Arquímedes y Mariano Escobedo”.
“La señora Müller no ha entendido la gravedad de la situación ambiental en la ciudad y aprueba todos los proyectos impulsados por la Secretaría de Desarrollo Urbano, cuyo titular, Simón Neumann, también es un peligro para la ciudad, y desde el año pasado se ha pedido su renuncia”, afirmó Valencia.
La “tibia” posición asumida en la expropiación del parque Reforma Social “nos ha llevado a presentar el juicio de nulidad 77/577 porque se trata de un fraude, pues el predio fue vendido al gobierno federal en 1946, e impedir que se lo quede la familia Cuevas Lascuraín para construir un gran desarrollo inmobiliario”, dijo André Prieur, de la Asamblea de Vecinos en Defensa del Parque.

Sin embargo, las normas 30 y 31 que impulsa la Seduvi provocarán que esta situación se generalice en la ciudad, pues los vecinos “ya no participarán en la elaboración de los planes parciales y el gobierno podrá decidir dónde construir torres o malls, y devastar las áreas verdes”, denunciaron.

jueves, 14 de agosto de 2014

Seminario breve de Jean Robert: Las grandes obras inútiles e impuestas - Miércoles 20 de agosto

Seminario breve de Jean Robert: Las grandes obras inútiles e impuestas
El miércoles 20 de agosto de 2014, a partir de las 9 de la mañana, en un salón especial del centro cultural Kuii, situado en Insurgentes 223, colonia Roma, casi esquina con Monterrey y Colima, frente a la estación Durango del Metrobus Insurgentes, tendrá lugar el Seminario Breve Las grandes obras inútiles e impuestas en y por las ciudades modernas, impartido por el maestro Jean Robert. Las ciudades satélite, universitarias, de la salud, del entretenimiento; las torres de oficinas o viviendas, los segundos o terceros pisos, las autopistas urbanas, los trenes suburbanos, las líneas de Metro, las estaciones de trenes rápidos, los acueductos o trasvases, los drenajes profundos, las presas, los rellenos sanitarios, los incineradores, los confinamientos de residuos tóxicos o peligrosos, son megaproyectos que tienen efectos perversos, destructivos, cataclismicos, en las comunidades y municipios en su cercanía: tienen un impacto social y ambiental excesivo y que resultan ruinosos para los pueblos, los ejidos, las colonias, los barrios, las ciudades, los estados: son obras inútiles que se imponen a las comunidades, a la sociedad, sin consulta verdadera, por medio del sigilo, la desinformación, la sorpresa, la mentira, el engaño, la propaganda, la publicidad, la connivencia de instituciones judiciales, legislativas, científicas, académicas, civiles y corporativos empresariales y sociales, y finalmente, por medio de la violencia física: órdenes de aprensión y otras formas de hostigamiento judicial a los opositores destacados, el uso intensivo de cuerpos de granaderos, escuadrones policiacos, gases lacrimógenos, chorros de agua a presión, balas de goma, francotiradores. Sometidos a las implacables presiones de las instituciones bancarias internacionales y las empresas transnacionales, los gobiernos imponen cada día más estos abominables megaproyectos en las ciudades de los países muy vulnerables, como es el caso de la ciudad de México. 
Jean Robert, autor y conferencista de gran reconocimiento internacional, por sus destacadas aportaciones temáticas sobre las ciudades, la urbanización, la tecnología crítica, la economía, la ecología; es uno de los mayores conocedores de la historia de la vivienda, la edificación, el higienismo, el sanitarismo, la gestión del agua, el transporte, la movilidad, la basura, la conglomeración, la verticalización, el gigantismo, el dislocamiento del tiempo y el espacio en la ciudad, la percepción de habitar. Autor de libros clásicos en el urbanismo europeo, como La Traición de la Opulencia (París, 1975, PUF, con el matemático Jean Pierre Dupuy) y Le temps qu’an Nous Vole (El Tiempo que Nos Roban), Seuil Paris, 1980. Es autor, además de libros como: Ecología y Tecnología Crítica, Fontamara; Water is a commons, Habitat International Coalition; Libertad de Habitar, HIC; La Puissance des pauvres, Actes Sud, France, con Mahid Rahnema. Originario del Jurá, en los confines de Suiza y Francia. Estudia arquitectura en el Instituto Politécnico Federal de Zurich y urbanismo en Ámsterdam donde practica la arquitectura. Vive en México desde 1972 y con Ivan Illich, es uno de los fundadores del legendario CIDOC de Cuernavaca. Es parte de jurados del Tribunal Permanente de los Pueblos e invitado frecuente a las celebraciones zapatistas. Desde hace más de 25 años es ciudadano mexicano.   

Sólo hay 20 lugares en la mesa, por lo que es indispensable hacer una reservación al correo vammulkay@gmail.com para asegurar un lugar en este acto. El seminario dura cuatro horas y tiene un costo de $ 130.00 por persona (incluye el desayuno, la conferencia de prensa, la renta del salón y la propina)
Convocan: Red en Defensa de la Ciudad de México; ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Colectivo Comida No Bombas; Grupo ¡Salir del petróleo! ¡Descrecimiento e Extinción!
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Vía rápida al abismo - John Saxe-Fernández

Vía rápida al abismo
John Saxe-Fernández

El cuadro que describen las múltiples observaciones científicas sobre la dinámica climático/biológica registrada en 2013 y en lo que va de 2014 es tan amenazante, su orden de magnitud tan vasto y su compresión temporal tan sorprendente, que resulta vital preservar nuestra capacidad de imaginación, sorpresa o desasosiego conceptual. Como se asienta con solidez desde estudios e investigaciones ventilados por las principales instituciones y órganos de difusión de la ciencia contemporánea, más que en un “cambio” climático, vivimos al borde, si no es que en medio, de una ruptura o “colapso climático antropogénico” (CCA) en que están en juego la vida y la civilización. Desde Science se advierte que el aumento en la severidad de eventos tipo CCA en los próximos años es atribuible “a la inercia en torno a las emisiones de gases con efecto invernadero” –(GEI) CO2, metano– (que) “crea un potencial de calentamiento global para el siglo 21 comparable en magnitud a los mayores cambios de los últimos 65 millones de años, pero en órdenes de magnitud más rápidos” (www.ciencemag.org/special/climate p. 486).
Las llamadas de atención de la comunidad científica sobre el CCA no cesan, en particular, como dicen N. Diffenbaugh y C. B. Field, en “un contexto de extenso uso y degradación del suelo, junto a cambios en la frecuencia y severidad de eventos extremos” (Ibidem). El acortamiento de los plazos y el aumento en la temperatura se acentúan. Uno de los modelos más avanzados sobre el clima Ártico confirmó la observación de Peter Wadham, profesor de física oceánica de la Universidad Cambridge, de que habría un mar Ártico “sin hielo” en el verano de 2015, es decir, 85 años antes de lo previsto, con impactos militares, comerciales y ambientales por la explotación de petróleo, gas y minerales. De su lado la Organización Mundial de Meteorología (WMO, en inglés) anunció que en abril de 2014 “por vez primera en la historia humana se registró un nivel atmosférico de CO2 de 400 partes por millón (ppm) “llegando a un ominoso umbral del cambio climático” que continuaría en 2015 y 2016. Captada en el observatorio de Mauna Loa la cifra es más de 100 ppm más alta que en cualquier momento del último millón de años y quizá sea mayor que en los últimos 25 millones de años, por lo que Michel Jarraud, secretario-general de WMO, advirtió que “el tiempo se agota”...“Si vamos a preservar nuestro planeta para las generaciones futuras, necesitamos acción urgente para frenar nuevas emisiones de estos gases con efecto invernadero” (Reuters).
Ya los eventos severos están aquí y el impacto a futuro es grave: en mayo el programa sobre hielo polar de la NASA y Universidad de California informó que “...inició un colapso masivo de la capa de hielo en la Antártida occidental, probablemente imparable, que causará un aumento inevitable de los niveles oceánicos globales”. Se prevé que el evento culmine a fines de siglo, pero los científicos advirtieron que podría ocurrir antes “por la intensificación de la ruptura climática antropogénica”, según sintetizó Dahr Jamal (truthout.org). En 2012 la National Science Foundation de EU informó de una investigación paleoclimática cuyo principal científico dijo que “el estado natural de la tierra con los niveles actuales de dióxido de carbono (entonces de 396 ppm) corresponde a niveles oceánicos de unos 70 pies más altos”.
Pero por encima del enorme riesgo para la biosfera y para 99 por ciento, están los intereses del 1 por ciento y de los cabildos del petróleo, gas y carbón, que niegan o trivializan la encrucijada. A fin de calibrar el peso de esos intereses y de la inercia hacia el abismo, nada mejor que revisar el “Informe Especial sobre Inversión Mundial en Energía, 2014” de la Agencia Internacional de Energía (AIE), París Francia: de hoy hasta 2035 la inversión mundial acumulada en energía se estima en 48 billones (millones de millones) de dólares. De esa cantidad 40 billones se destinan al “suministro energético” y el resto a la “eficiencia energética”. La tajada mayor de 23 billones del rubro “sumistro” va a los combustibles fósiles y 10 billones se destinan a plantas generadoras, de los que 6 billones son para las energías renovables –bajas en carbono– y un billón para la muy peligrosa nucleoelectricidad, además de 7 billones para la transmisión y distribución de electricidad (p11). De los 8 billones en “eficiencia energética” hacia el 2035, “el 90 por ciento se invertirá en transporte, edificios y áreas potenciales para la eficiencia” (Ibidem).
Como bien sintetizó Fatih Birol, economista en jefe de la AIE, “hay un gran desencuentro entre las metas del cambio climático y las acciones que se toman en torno al mismo”. El estudio revela que la racionalidad y la ética están ausentes en la estructura y dinámica que asociamos al capitalismo del siglo XXI en que ni el colapso climático, mucho menos el futuro de la vida, de las generaciones actuales y de las que siguen, son de urgencia mayor.

miércoles, 13 de agosto de 2014

Cómo afectan problemas globales a las comunidades territoriales de la Cuenca del Valle de México

Cómo afectan problemas globales a las comunidades territoriales de la Cuenca del Valle de México 
Este texto fue aprobado en lo general por la Red en Defensa de la Ciudad de México, después de su consulta en julio de 2014. El borrador original fue discutido en el desayuno- reunión de trabajo del 4 de junio de 2014.
Los cambios científicos, tecnológicos, sociales, simbólicos, económicos y políticos del siglo XX provocan en este siglo  la aparición de los Colapsos Mundiales que tienen efectos crecientes en las comunidades territoriales de todo el mundo.  Entre otros, sobresalen los siguientes colapsos: el Colapso Climático, el Colapso Ecológico, el Colapso Energético, el Colapso Hídrico, el Colapso de la Limpia, el Colapso de la Agricultura, el Colapso de las Ciudades, el Colapso de la Economía Mundial, el Colapso de la Política, el Colapso Simbólico. Desde hace algunas décadas, estos colapsos afectan a las comunidades territoriales de la Cuenca del Valle de México en formas diversas.
El desastre climático o Colapso Climático afecta cada año más a las comunidades de la Cuenca del Valle de México en la manera de inundaciones, granizadas, olas de calor y otros eventos cada año más destructivos. Se acelera el aumento de la temperatura en la Tierra debido al uso del auto y el avión, al consumo de carnes, a la agroindustria, entre otros factores. Los gobiernos poderosos se niegan a tomar las medidas que pueden mitigar  este fenómeno a pesar de las crecientes protestas que hacen las organizaciones sociales de todo el mundo: defienden a la industria petrolera y otras que resultarían afectadas por la obligada reducción en los consumos de productos que hacen mucho daño al clima. El excesivo bombeo de agua para usos en la industria y los servicios agota los acuíferos en todo el mundo, en particular los de la Cuenca del Valle de México, región ecológica en la que se tienen uno de los más absurdos sistemas hídricos del mundo, por sus efectos destructivos sobre la ecología y la cultura que provocan la creación de catástrofes de todo tipo. Se desperdicia el agua superficial; se explotan abusivamente los acuíferos de la cuenca; se importa agua de las cuencas del Pacífico (Cutzamala), para descargarla contaminada en las cuencas del Golfo; se fuga más del 40% del agua que se inyecta  la red de distribución.    Desaparecen las especies vegetales y animales en el mundo a una velocidad entre 50 y 200 por día; es decir a un ritmo entre 1000 y 3000 veces superior a las hecatombes de tiempos geológicos pasados; la desaparición de especies tiene el efecto de debilitar la salud, el tejido social y la cultura.  Están severamente  afectados la mayor parte de los dones de la naturaleza, por las contaminaciones del aire, del agua y de los suelos. Tanto el Colapso Climático como el Colapso Ecológico tienen su origen en el proceso mundial de industrialización, de urbanización, de cambio tecnológico, de crecimiento económico. El riesgo inherente a estos colapsos mundiales  es el incremento en el desquiciamiento social y económico, la multiplicación de las guerras, los ecocidios y genocidios en las próximas décadas y finalmente, la desaparición de una gran parte de la humanidad o toda ella antes del fin de este siglo.
El Colapso Energético mundial inicia con el agotamiento del petróleo barato o petróleo extraído en tierra firme o aguas someras; decae en el mundo la producción de los pozos que extraen este tipo de petróleo, por lo que se inicia hace unos 25 años la extracción del llamado gas y petróleo no convencional (extracción en aguas profundas o gas y petróleo shale extraído por fracking o petróleo extraído de arenas bituminosas), hidrocarburos que tienen efectos destructivos sobre el territorio y el clima al menos unas diez veces superiores al petróleo convencional.  Este agotamiento del petróleo barato acarrea grandes riesgos y problemas que afectan  cada día más a las comunidades territoriales de la Cuenca del Valle de México, por los aumentos frecuentes en las tarifas de gas, gasolinas, electricidad y por el riesgo creciente de que en algún momento se disparen estos precios en los años venideros y colapse la economía de muchas familias, viviendas, edificios, instalaciones. Además, la decadencia del petróleo convencional no sólo frena la economía mundial, sino que la puede debilitar mucho en los próximos años. El gas y petróleo no convencional o petróleo extremo  tiene tan elevados riesgos que puede crear una reacción social muy fuerte en las comunidades afectadas por la extracción y también, un disparo repentino en las tarifas de gas, gasolinas y electricidad en los próximos años, lo que puede desquiciar el transporte, el bombeo de agua, el abasto de alimentos en la Cuenca del Valle de México.
La creciente producción de residuos tóxicos, nucleares, químicos, médicos, plásticos, metálicos, contaminan de tal manera los suelos y subsuelos, los acuíferos, los ríos, los lagos, los humedales, los glaciares, los mares, las atmosferas que se elevan cada año los riesgos de contraer cánceres, diabetes,  enfermedades pulmonares y otras. La producción de basura contamina los freáticos por las fallas de los rellenos sanitarios;  el plástico destruye la vida en los mares por las grandes “islas de plástico” que se producen en los océanos; las aguas con elevadas concentraciones de isotopos radioactivos descargadas en el mar en Fukushima  contaminan la vida en los océanos y provocan  alteraciones cancerígenas en millones de personas en todo el mundo.  Las atmosferas cargadas de ozono y micro partículas (PM) producen en el mundo cientos de miles de muertos y millones de personas enfermas de las vías respiratorias.  Toxicólogos renombrados mundialmente como el Dr Narbonne o el Dr. Belpomme, hablan de la posibilidad de que antes del 2070 se presente la esterilidad generalizada del esperma masculino por los efectos de los pesticidas, los COP(  contaminantes orgánicos persistentes)  y los CMR (sustancias cancerígenas, mutagénicas, reprotóxicas). En la Cuenca del Valle de México, los residuos tóxicos y peligrosos, las contaminaciones  y la basura se gestionan con una gran irresponsabilidad, sin información significativa sobre la gravedad de la situación. No hay la mínima separación, acopio y tratamiento local de residuos; se mezclan las aguas de lluvia con las aguas negras y las descargas industriales; se tolera la emisión excesiva de gases y partículas PM, no se controla la contaminación nuclear, química, nanotecnológica. Los alimentos que expenden las grandes cadenas del menudeo contienen ingentes cantidades de productos químicos, transgénicos, nanotecnológicos e inclusive nucleares que ponen en grave riesgo la salud de los habitantes de esta región. El Colapso mundial de la limpieza afecta severamente a esta cuenca: virus, bacterias, plagas de otras regiones del mundo o del país se traen diariamente a esta región debido a la gran cantidad de productos que llegan aquí por la globalización.
Debido al uso excesivo de fertilizantes, pesticidas y petróleo, la agricultura mundial produce alimentos cada día menos saludables, más costosos y más contrarios a la ecología y la integridad de las comunidades territoriales donde se producen. Estos alimentos nocivos internacionales se venden en México por medio de las grandes tiendas Wal Mart, Soriana, Comercial Mexicana, Chedraui. La agroindustria mata la vida en el mundo, degrada la calidad de los alimentos y destruye las economías de cientos de millones de personas en el mundo. Reflejo de la dieta creada por los alimentos industrializados es el hambre, la desnutrición, la epidemia de obesidad, diabetes, cáncer. Por la agroindustria muere la cultura campesina, la diversidad gastronómica, la cocina artesanal, la convivencia familiar y vecinal. La Cuenca del Valle de México está muy especialmente afectada por la invasión de la mercadotecnia de las empresas transnacionales de la alimentación. Urge hacer frente a los efectos de los colapsos.   La globalización iniciada en el siglo XX produce en México diversos efectos que están a la vista de todos, como: la miseria creciente, pobreza generalizada, la concentración de la riqueza en pocas manos, el desempleo, muy altos niveles de violencia, devastación de los suelos, acuíferos, humedales, ríos, lagos, lagunas, bosques; elevada contaminación del aire; alta vulnerabilidad económica; gran desinformación y manipulación mediática;  autoritarismo creciente; saqueo del territorio por inversionistas extranjeros; gran debilidad financiera; gran vulnerabilidad ante los efectos de los Colapsos Mundiales.    
México DF 5 de agosto de 2014
Red en Defensa de la Ciudad de México.- .- Adriana Gómez, Adriana Matalonga, Aline Fernanda, Ana María Yustis, Anhai Martínez, André Prieur, Aurora Marín, Bianca Sandoval, Carmen Espino, David Jiménez, Edgardo Mota, Eduardo Farah, Fabián Carvallo, Gabriel Valencia, Gustavo Romero, Jacqueline Bolaños, Javier Osorno, Jesús Morfín, Jonathan Arroyo, José Ignacio Félix Díaz, Juan Manuel Pomares, Karen Zuñiga, María de Lourdes Ríos, Mario Marroquín Castillo, Mario Rechy, Mauricio Villegas, Miguel Valencia, Patricia Carrera, Roberto Christian Domínguez, Sara Espíritu, Sharon Sánchez, Soledad Osorio, Susana Morales, Tulia Roa Castro.    



-- 
Miguel Valencia
ECOMUNIDADES 
Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México
¡Descrecimiento o Extinción! 
Blog: Decrecimiento-Descrecimiento Mexico: http://decrecimientomexico.blogspot.mx

Twitter @valenciamulkay

martes, 29 de julio de 2014

Entrevista de Jean Robert al ayudante municipal de Tlaltenango, Cuernavaca

La reconstrucción social e institucional a partir del respeto a la tradición- entrevista de Jean Robert al ayudante municipal de Tlaltenango, Cuernavaca, Morelos


Comentarios sobre las comunidades, los pueblos y las ciudades: la urbanización en expansión continua y la muerte de la identidad.




JEAN: Me parece importante primero situarte en el tema. ¿Cómo se llama tu
puesto y cuál es el espacio donde lo desempeñas?
DANIEL: Soy ayudante municipal del Poblado de Tlaltenango. En Cuernavaca
hay 12 poblados originarios, cada uno con su ayudante municipal.
JEAN: Tu hablas de pueblos originarios. La ayudantía es una especie de autoridad
de los que fueron pueblos, porque esas 12 ayudantías representan
12 pueblos que se integraron a lo que es el municipio de Cuernavaca
DANIEL: Bajo los reyes españoles de la familia Hasburgo, se forman las repúblicas
de indios que cuando ven que a los indígenas les gustaba tributar....
consideraron que era saludable dejarlos igual, sólo que en lugar de seguir
tributando al Tlaltoani de Tenochtitlán, deberían pagar tributo a los españoles.
(Aquí hay un “non sequitur”, un brinco de una idea a otra). Es así la trasformación
de lo que ahora es la Ayudantía de Tlaltenango, es una autoridad
de elección directa, es lo más cercano a la gente.
JEAN: Tienes una lectura histórica pero también hay una lectura de tendencias
modernas que se reproducen en todos los países del mundo, ricos o,
como mal se dice, “en vías de desarrollo”...Las unidades que llamas pueblos,
en otros países las llaman barrios. Este proceso de urbanización de zonas que
fueron pueblos tiene nombre en la teoría del urbanismo, es la conurbación. El
término fue lanzado en 1915 por Patrick Geddes, un biólogo escocés quién
por el uso excesivo del microscopio, estaba perdiendo la vista, por lo que
cambió de actividades y se dedicó a ver las ciudades con un ojo de biólogo.
Antes de él, los que se interesaban en la ciudad la veían como colección de
edificios, los unos muy bellos, con muchas obras de arte, pero no se les hubiera
ocurrido verla como una especie de organismo vivo. No les interesaba
el término de evolución, él que Geddes escogió para su libro: Ciudades en
evolución. En él nota que la mayor parte de las ciudades modernas sufren
un proceso de pérdida de diferenciación entre sus partes así como entre la
ciudad y el campo: todo se vuelve “igual”, o mejor parecido.
El campo aledaño a la ciudad se está urbanizando. Un amigo mío lanzó el
término de reurbanización para definir un proceso de indiferenciación cuyo
resultado no es ni realmente rural ni realmente urbano. Cómo biólogo, Geddes
no podía ignorar que el mismo cáncer es un proceso de indiferenciación
entre células otrora diferenciadas. Observó que muchas ciudades sufrían una
especie de “cáncer de las ciudades” que es lo que él llamó la conurbación.
Hubiera que recordar esto a los que promulgan “leyes de conurbación”.
Hablan en realidad de “leyes de cancerización” (o indiferenciación de los
tejidos urbanos). Repitámoslo: este “cáncer” de los tejidos urbanos se manifiesta
en que:
1. se están borrando las diferencias entre la ciudad y el campo
2. se están borrando las diferencias entre los barrios

En el siglo XIX, los barrios de la mayor parte de las ciudades estaban aún
bien diferenciados. Había barrios de varios tipos de artesanos, barrios cuya
población provenían de la misma provincia. En Paris es todavía popular una
vieja canción en honor a un barrio de la ciudad, que se llama “Ah qu’il était
beau mon village”, “cuan bello era mi pueblo”.
Ésta pérdida de diferenciación de los tejidos urbanos es casi universal.
¿Por qué? porque hay fuerzas económicas, porque hacer desaparecer
diferencias entre la ciudad y el campo y entre los barrios de la ciudad resta
poder a la gente sobre su entorno vital y permite realizar grandes ganancias,
por ejemplo mediante la manipulación de los títulos de propiedad o de los
usos del suelo.
Eso –la indiferenciación y la manipulación de los usos del suelo- era parte
del conflicto en torno del Casino de la Selva en los años 2001 y siguientes.
Aquí sería importante enfocarnos en estas dos vertientes: la historia de nuestra
ciudad y cómo está afectada por el movimiento de conurbación.
Y tú, Daniel, quizás deberías tratar de definir tu posición en este conflicto. Eres
alguien que quisieras defender los derechos de la gente, con más precisión,
del pueblo de Tlaltenango.
DANIEL: Lo que llamas la pérdida de diferenciación y que llamo la pérdida
de identidad es lo que nos viene a dar al traste.
Desde los tiempos de la Invasión se inicia una larga historia de despojos, a
veces con algunas compensaciones que ahora existen cada vez menos. La
Invasión misma es un gigante despojo.
Con Lázaro Cárdenas – una de tantas compensaciones al despojo invasor -
los habitantes de los pueblos tuvieron acceso a la tenencia de la tierra. Pero,
en menos de cincuenta años, la mayoría de los que se vieron beneficiados
vendieron sus tierras.
Si queremos hablar de restitución de tejidos urbanos, que son lo que hoy
se llama tejidos sociales, hay que partir de lo que aún tenemos. Tenemos
un común denominador que es la tierra, eso es un buen punto de partida.
Ahora, no hay que romantizar. La composición demográfica de Tlaltenango
ha cambiado, en parte por manipulaciones. Los herederos de los que fueron
comuneros – con escasas excepciones, ya no cultivan sus parcelas. Las
rentan, o, peor, las venden o las han vendido. Han pasado de ser propietarios
de su tierra a ser prestadores de servicios. Cuando antes eran comuneros
(propietarios colectivos), ahora son jardineros, limpiadores de albercas, cuidadores
de casas…
Se pierde la diferenciación. Por otro lado: ahí está Tlaltenango, vivo a pesar
de todo. La nueva realidad de Tlaltenango es que el relevo a los que fueron
comuneros – hablo del espíritu de lucha por nuestro barrio – pasa por habitantes
más recientes, gente oriunda de otros barrios, hasta de otras ciudades
que tienen, algunos 50, 40, otros 30 o 20 años acá y que consideran que este
acá se ha vuelto su lugar, el lugar, entre todos, que tienen que defender, por
el que tienen que luchar.

Esto es Tlaltenango hoy, una comunidad en solidaridad por opción más que
por nacimiento. Una comunidad que quiere mantener algo de su identidad,
aun siendo inmersa en la mancha urbana.
JEAN: cómo los llamas, a estos nuevos tlaltenanguenses?
DANIEL; Estamos usando “pobladores”, ya no se puede hablar propiamente
de comuneros, debemos buscar nuevas formas.
Otro común denominador, y en este sentido no puede ser la genética, sino que
es la tenencia de tierra (¿?¿?¿?). Será miembro del pueblo el que pugne por
la solidaridad comunitaria. Ahora si eres heredero de comuneros y vendiste tu
tierra, ¿con qué calidad moral vas a defender lo que ya dejaste perder?1 . Te
puedes llamar mexicano, pero ¿cómo defender lo que has vendido?
JEAN: Con la palabra identidad, abarcas tanto la fiesta tradicional de
Tlaltenango, la feria, como las relaciones diarias entre vecinos, el saludarse
en la calle, los pequeños actos de solidaridad. En este sentido acepto el concepto
de identidad. Tú hablas de una lucha. Una lucha que es originalmente
de comuneros que estaban defendiendo sus derechos de posesión y de trabajar
la tierra. Pero casi ha desaparecido la posibilidad de cultivar. Me imagino
que muchos han vendido sus tierras porque ya era muy difícil cultivar su tierra.
Yo te preguntó si esta discusión sobre la identidad no se podría argumentar
también “filosóficamente”. Vamos a ver. Aquí vive un conjunto de gente que
tiene 20, 30, 40 y hasta 50 años viviendo aquí y defendiendo Tlaltenango
cuando es necesario, como por ejemplo doña Anita Oliveros. Estas personas,
¿no han adquirido el derecho de decir “soy de aquí”? Lo que se debe reformular
entonces es la relación del poblador con la tierra, o con el territorio. La
“filosofía”, si aceptas esta palabra que puede parecer pretenciosa, puede
ayudar a redefinir la relación con el territorio, o, mejor dicho, con el terruño,
que es tradicionalmente el pedazo de tierra donde enterraron mi ombligo.
Ahora, estamos hablando de pobladores cuyo ombligo esté enterrado en
otra parte, pero que sí, se sienten “de acá”. Estos “neo-tlaltenanguenses” son
ciudadanos preocupados por los asuntos de su ciudad: de su polis decían
los antiguos griegos, y de ahí viene la palabra política. No quiere vivir en una
democracia ficticia donde todas las decisiones se toman en la cúspide. La
Iglesia católica tiene aquí un buen concepto, el concepto de subsidiaridad,
que dice que nunca hay que transmitir a un eslabón superior, las decisiones
que se pueden tomar aquí, por ejemplo en este municipio, porque aquí haya
capacidades para tomarlas. Muchas decisiones que se toman en lejanas
cúspides se deberían tomar aquí, donde nosotros estamos, abajo, dónde
esas decisiones tendrán efecto, donde hay ciudadanos con las ganas de
llevarlas a cabo.
La mayoría de los habitantes de Tlaltenango ya no se definen mas como indígenas.
Creo que se ven a sí mismos como gente que vive aquí y que quiere
defender su territorio, creo que el concepto fundamental de esa identidad
es el territorio. Lo que se trata de redefinir es la relación entre los habitantes y
su territorio.

DANIEL: Pues sí, estamos buscando lograr esa relación de poblador con el
territorio, entendiendo éste (dentro y más durante la feria) como el espacio
geográfico donde hay un intercambio religioso, económico, cultural, social
y se vuelve esto importante en lo que estamos viviendo en esta época de
desintegración del tejido social y también del tejido institucional. Se vuelve
política y simbólicamente importante que la ciudadanía podamos compartir
un territorio, o un “terruño” como dices. Este “terruño” es para la gente, es
falso pensar que es únicamente para vehículos. No, no es un simple lecho de
circulación para los automóviles, es también un espacio de comunidad, donde
la gente debería poder caminar en banquetas seguras, reunirse en plazuelas,
y hasta transformar parte de su territorio en un lugar de fiesta, diez días al año.
Que durante estos solo diez días, se le pueda seguir dando uso a ese territorio
para estos intercambios, este entrejuego de factores económicos, sociales,
religiosos y culturales es, para mí, primordial para la defensa de los tejidos
sociales. O para su reconstrucción, como se dice cuando ha desaparecido
o está amenazados. Yo soy de opinión que hay aún mucho que defender.
Es precisamente de esto que se trata, vincular al espacio público En esa lógica,
el hacer nuestro el espacio público, hay necesariamente una connotación
religiosa. En lo que pasa en Tlaltenango, estoy convencido de que lo religioso,
si está, es una parte importante, pero se vislumbran otros horizontes más allá
de cuestiones que nos pueden generar esta atracción hacia nuestro territorio.
Y aquí creo que efectivamente hay un problema. Se dice fácil que es “por
culpa de lo político”, pero yo diría que es más bien por falta de política bien
entendida, como interés por la “polis”, la ciudad, el pueblo, o el barrio donde
nos toca vivir. Hay muchos “politiqueros”, lo que falta son verdaderos políticos,
entendiendo como políticos a las personas que abogan por las cuestiones
públicas. Porque, a quienes tenemos ahora, se abocan más que nada a administrar
sus bienes particulares, o también a administrar los bienes públicos en
aras del bien particular y entonces entran por tres años y como ya no es una
carrera política sino es una carrera meramente electoral, los tiempos ya no
son para seguir transformando. Los tiempos son para ver en qué otro puesto
de elección puede tener acceso para seguir viviendo del erario público y no
para seguir transformando. Entonces es así es como se puede entender que
no haya una política municipal, y eso no sólo es en Cuernavaca, estoy convencido
que también se da en muchos de los municipios del Estado. No, no hay
una política municipal de apoyo real. Claro que ahora si, yéndonos al origen
de la palabra “política”, es una cosa tangible, que implica un compromiso
personal. Hoy, en nuestro país, habrá muchos discursos pero de mentiras. En
los hechos, no hay una política real de rescate, de fortaleza y eso es un golpe
tremendo a la Nación (diría Florescano en su libro Etnia, Estado y Nación).
La autoridad de los poblados, aquí en Morelos, se llama ayudantía municipal.
En Guerrero y en Oaxaca, los ayudantes municipales se llaman agentes. Ahí
existe la verdad de los poblados. Hay que entender que estas ayudantías,
dentro del sistema jerárquico, serán las autoridades más bajas. Pero, y esto es
lo importante, son las más cercanas a la gente. Aquí te llegan directamente
todos los problemas, porque la ayudantía es la autoridad más cercana a la
gente. En el triángulo invertido de la democracia, la ayudantía es donde se
trata más directo. Un ayudante municipal no es como con el presidente municipal
o un diputado que vas a ver si lo encuentras en su oficina.

El ayudante municipal, si no te encuentran aquí (en la Ayudantía), te encuentran
en el camino o te encuentran en tu casa.
Esta cercanía es la receta para que haya una resolución de conflicto inmediata,
lo que no puede existir a nivel municipal y, mucho menos, estatal ni
federal. Y mi experiencia me dice que todavía hay resquicios de soberanía
en esta posición, y pienso que, aunque sean resquicios, esta soberanía se
tiene que defender, porque aún es soberanía directa del pueblo. Creo que si
logramos conjuntar esfuerzos, la podemos salvar, y hasta reforzar. Yo hablaba al
principio de la necesidad de la reconstrucción del tejido social. Ahora puedo
añadir que, para que éste se lleve a cabo debe haber una reconstrucción
del tejido institucional.
Esto viene siendo le reconstrucción de una relación tal que las autoridades
correspondan a los intereses de la gente. Las ayudantías, al ser la autoridad
más inmediata y más cercana tienen la capacidad de resolver conflictos
conociendo bien a los actores y a sus circunstancias. Es desde aquí que se
tiene que partir para volver a reconstruir la institución, para que la gente pueda
recobrar la confianza en las instituciones, vuelva a participar, a tributar,
para que este pacto social vuelva a tener una vigencia. Desgraciadamente,
esto no existe en la “política real”.
JEAN: yo te oí pronunciar varias veces la palabra “tejido social”. Yo creo que
es una cosa que hay que comentar un poco Lo que se propone aquí es una
reconstrucción o quizás una construcción nueva de tejido social anclado por
un lado en el territorio, o sea es gente que se reconoce porque comparte un
territorio, es decir una identidad no se puede separar del “ser de Tlaltenango”.
Tu dijiste que los habitantes de Tlaltenango se llaman “Tlaltenanguenses”.
Tener identidad puede significar que la gente diga con cierto orgullo: “Somos
Tlaltenanguenses”. ¿Por qué? No necesariamente porque los antepasados
vivieron aquí, sino porque conocemos a la gente de aquí, la reconocemos
como nuestra gente. Es una relación de vecinos y al mismo tiempo de vecinos
en un territorio, ¿no?
DANIEL. Hay un factor más, va a ser también de una voluntad individual para
con el prójimo. O sea, no sólo porque conocemos al vecino, también va a ser el
que quiera ser, el que no quiera ser aunque tenga aquí su casa no lo va a ser2.
JEAN: ahora esta lucha por el territorio, la identidad tuya podría a primera
vista, pasar por romántico, porque ya sabemos que las fuerzas económicas
mundiales no van en esa dirección, van hacia conjuntos cada vez más
grandes, donde la gente se encuentra cada vez más “desterritorializada”,
sin raíces en un terruño suyo. Piensa en lo que nos preparan en la ciudad de
México, por ejemplo, quieren transformarla, interconectando no sé cuántos
municipios, en una unidad urbana de 40 millones de habitantes que quieren
llamar una megalópolis. Estos 40 millones de gente ya están, pero les “falta”
más comunicaciones, vías de transporte, aeropuertos, terminales de todos
tipos para que formen una sola gigantesca urbe donde puedas, por ejemplo,
vivir en Atenco y trabajar en Ciudad Satélite.

Quieren utilizar el metro que llaman “transporte verde” para acelerar esta
interconexión Lo que no dicen los planificadores de este monstruo, es que
más carreteras, autopistas, trenes rápidos y metros, significa más horas de
transporte obligatorio cada día.
En México se usa esta palabra que suena a insulto: los pend…ulares. Más
interconexión quiere decir más pendularidad. Y más pendularidad quiere
decir más destrucción del tiempo libre. Los pendulares son los que, como un
péndulo, oscilan cada día entre su palomar-dormitorio y su trabajo, con viajes
adicionales hacia la guardería donde se quedan sur hijos mientras trabajan, el
super, el cine y otras diversiones. Esto, no hay que cerrar los ojos, es el modelo
internacional de ciudad prevaleciente, hasta en China. Es malo para la gente,
porque destruye los espacios de comunidad, los territorios y la identidad, el
tiempo libre, el cansancio y el estrés destruyen la voluntad de interesarse por los
asuntos de su ciudad, es decir la política en el verdadero sentido. Transforma
los ciudadanos en zombies. Pero lo que es malo para la gente, es bueno para
el capital, para los negocios. Permite por ejemplo las grandes concentraciones
comerciales, habitacionales, industriales que permiten macro-ganancias en
pocas manos. Claro que aquí no estamos todavía en Macrópolis, pero no hay
que cantar demasiado rápidamente que nos salvamos. Cuidado: la Macrópolis
del Valle de México, como un pulpo, puede un día crecer un tentáculo hasta
aquí para absorbernos, y hubiera que preguntarse seriamente si no existen
indicios de que ciertas tendencias de la política federal podrían, quizás, ir en
este sentido de “lo macro por lo macro… o “lo macro al servicio del megacapital”.
Son preguntas que me parecen “estar en el aire”.
Aparentemente usted, Señor Ayudante municipal, parece oponerse a estas
tendencias, “estar nadando contra la corriente”. Es admirable, valiente, ¿pero
no es un poco… quijotesco? Sólo te puedo decir que estoy contigo y que cada
vez más ciudadanos están contigo, en México y parece que hasta en China
donde empieza a haber movimientos sociales vigorosos, cada vez hay más
ciudadanos que entienden - en este país y en otros – que la macropólis y la
megalopolis, la pendularidad, la megalomania del capital… la destrucción de
los espacios peatonales y de las fiestas, el aislamiento de cada habitantes en
los metros cuadrados de su vivienda, su ignorancia del nombre de su vecino,
que todo esto destruye los tejidos sociales. Y te encuentras en la posición
adecuada para empezar donde hay que empezar: por lo pequeño, con la
gente, defendiendo la Feria de Tlaltenango, luchando para que haya buenas
banquetas, árboles, el Parque de Tlaltenango , creando espacio y tiempos de
convivencia, reviviendo la identidad como amor al terruño. La desaparición de
los tejidos sociales empieza con una desarticulación de las relaciones entre las
personas. Se destruye el tejido social cuando uno ignora el nombre del vecino
de piso, cuando ya no existe la confianza entre “los del Barrio”, cuando los
vecinos no mantienen amenidad que vuelve la convivencia posible, agradable,
amable, cuando la gente que se encuentra en la calle ya no se saluda.
Es aquí, en lo local y lo inmediato, donde se pueden proponer otra cosa que
los sueños de urbanistas megalómanos y de los economistas tan abstractos
que saben poner en matemática todos los secretos de la asignación de recursos
limitados a fines alternativos, pero que ignora cómo la gente pobre se
las arregla para subsistir en un pueblo o en un barrio.

Después de descartar la imagen de “romántico” que se podría asociar con
tu proyecto, podemos seguir conversando sobre asuntos reales: como está
aquí, el corazón del barrio, en medio de la gente real, prestándole un servicio
que es también servicio a ti mismo y a tu familia y, finalmente, a la gente mexicana.
Es desde aquí que se ve la necesidad de conservar los tejidos sociales
que existen, la importancia del respeto de las tradiciones, de la Feria... y otras
cosas también la de construir nuevos espacios de encuentro y de reunión. Y
esos nuevos tejidos sociales pueden ser fruto de la labor de la gente que, sin
haber necesariamente nacido aquí, tiene suficiente tempo aquí para haberse
impregnado de la atmósfera del barrio, del territorio, del terruño, la identidad,
y que está dispuesta a poner el cuerpo para defenderla. No haya aquí ningún
chovinismo: para esta gente, es legítimo decir “soy de aquí”. Lo que en los
pueblos originarios se hereda, aquí en un ambiente urbano cambiante tiene
que salir de una opción política clara. Hay gente que tiene el sentido de este
estilo de política y de vida de convivencia. Creo que es entre esta gente que
hay que buscar relevo.
DANIEL: Lo comparto, lo compartimos, nosotros decimos que vía el blindaje de
la tradición, de la Feria, también se logra el mejoramiento necesario porque
debemos ir adecuándolos, no podemos quedarnos como hace tiempo, tiene
que haber un perfeccionamiento paulatino. En la medida en que se vive
la tradición, se genera identidad y cuando se vive ésta identidad, se vive
en comunidad y cuando hay comunidad hay solidaridad y seguridad. Por
eso decimos que la Feria es, incluso, una cuestión de seguridad nacional,
como lo es el derecho al blindaje a las tradiciones porque luego - vuelvo a lo
mismo-, cuando no hay identidad se vende el agua, y se acaba vendiendo
los bosques, el petróleo, y vendes hasta tu identidad… Vendes todo.
Y sí, tenemos que retomar esta situación, Si no hay arraigo a tu tierra, a tu
“terruño”, como dices, no hay ni arraigo a la nación.
JEAN: Otro tema que veo surgir en tus declaraciones, es el tema de la unifuncionalidad
(1) versus la multifuncionalidad (2) del espacio urbano.
1. Algunos dicen – entre ellos la mayoría de los urbanistas - que cada espacio
urbano tiene sólo una función, por ejemplo circular. Según ellos, las calles
solamente están ahí para los autos, son el lecho de circulación del tráfico,
como se habla del lecho de un río. Eso es, en pocas palabras, la posición de
la unifuncionalidad del espacio urbano. Según esta posición , hay que perseguir,
sancionar y castigar todas las funciones o usos múltiples de determinado
espacio urbanos, por ejemplo, en un espacio de circulación vehicular no hay
que organizar una asamblea, menos una manifestación y hay que reprimir
hasta a los peatones, que de todas maneras, ni tienen banquetas decentes
donde caminar. Recuerdo que una vez que tuve que pasar un tiempo en
un hotel de Houston, se me ocurrió caminar hasta el correo para dejar una
carta. Un policía me interpelo: “Oiga, ¿por qué camina usted y no circula
en coche?, ¿está descompuesto?” Le explico que no tenía coche, lo que lo
sorprendió. Se despidió diciéndome: “Bueno, siga caminando, pero hágalo
rápido”. En estos años, habían promulgado en Tejas a “law against loitering”,una ley contra la vagancia, y este policía sólo cumplía su deber al interpelar
un vagante además ignorante de las leyes. Afortunadamente, en México,
todavía no estamos ahí todavía pero podría ocurrir.
2. La otra posición defiende la multifuncionalidad del espacio, es decir la
idea que un espacio urbano no solamente tiene una función, por ejemplo
la circulación. Primero, tiene también funciones ocasionales, como son las
asambleas públicas, las manifestaciones cívicas: el Zócalo se llena a veces
de ciudadanos que quieren nada más expresarse, manifestar su presencia,
su preocupación.
Personalmente yo defiendo firmemente la tesis de la multifuncionalidad del
espacio urbano que he defendido más que cualquier otra cosa en mis cuarenta
años de enseñanza del urbanismo en la facultad de arquitectura de la
Universidad Autónoma del Estado de Morelos. Y, en mi caso, se ha verificado
la autonomía universitaria, porque, aunque presentaba a mis estudiantes autores
tan profundamente subversivos de los espejismos del urbanismo oficial
como la valiente Jane Jacobs, nunca he recibido reprimendas “de arriba”.
La avenida que cruza Tlaltenango, creo que aquí todavía se llama Zapata,
según la tesis de la uni-funcionalidad del espacio urbano, es un lecho de circulación
para los vehículos, punto. Esto podrá ser su función la mayor parte
del tiempo, pero también tiene otras funciones. Por ejemplo: el paso de los
peatones. Debería tener buenas banquetas. ¿Están bien cuidadas?
DANIEL: No, pero acabamos de hacer una rampita para las sillas de ruedas.
JEAN: Y… hay la posibilidad de que una vez al año se transforme en un espacio
público, es maravilloso. Desde que llegué a Cuernavaca, más de 40 años,
nunca he faltado a una fiesta de Tlaltenango. No podría dejar pasar un año
sin pasar por lo menos una tarde en Tlaltenango. Lo que pasa en esta Feria,
es que se redescubre otra posibilidad, otro estilo de espacio urbano que en
otras épocas eran generales, cuando la calle era donde se vivía gran parte
del tiempo.
Porque antes de que hubiera vehículos de motor, todos los espacios urbanos
eran un poco lo que es el espacio urbano durante la Feria. En este sentido,
la Feria es una memoria histórica, pero también es una posibilidad política, la
de restaurar algo, en tiempos y espacios adecuados, de la multi-funcionalidad
histórica de los espacios urbanos. Como memoria de lo que lo que puede ser el
espacio de un barrio, el tener varias funciones, el tener varios usos, el volverse
ocasionalmente espacio de fiesta, la Feria tiene para mí un valor esencial.
Naturalmente los oponentes dicen: “Es que yo pierdo10 minutos o hasta 15
minutos al día durante más de una semana por los desvíos de tráfico, y esto
es ¡intolerable!”. No les creo. Creo que sus motivaciones son diferentes: son
partidarios de una tesis, un dogma, el Dogma de la Uni-funcionalidad del
Espacio Urbano. Sus argumentos prácticos son un disfraz. Frecuentemente, el
congestionamiento y otros aleas de la circulación diaria les hacen perder más
de diez minutos y no protestan tanto. En realidad, protestan para defender un
dogma casi religioso: el espacio urbano tiene una función: la circulación de
los vehículos. Defender cualquier otro uso es una herejía.
Estoy convencido de que la Feria debe seguir donde está, es su espacio histórico
desde sus inicios. Aun los que lo tratan de “herejía” debería tener algo de
tolerancia por los que piensan en forma diferente. Deberían desarrollar alguna
capacidad de tolerar rodeos durante 10 días al año en provecho de una
costumbre que refuerza los tejidos sociales que el uso compulsivo del coche
destruye. Y debería tomar en cuenta que existen vías alternativas. En un acto
de solidaridad cívica, deberían seguir permitiendo que la gente que sabe
gozar del espacio urbano, haga esa experiencia diez días al año. Defender la
posibilidad de esta experiencia en un mundo empobrecido por el dogma de
la uni-funcionalidad del espacio urbano rebasa las fronteras de Tlaltenango.
DANIEL. La Feria puede tener un efecto regenerativo dentro de un espacio
urbano cada vez más conurbado, palabra que significa originalmente cancerizado.
Durante 10 o 12 días, la Feria viene a ser como un “pulmón” que le
da oxígeno a la sociedad, el oxígeno de interacciones regeneradas y la visión
de esta posibilidad. La visión de un espacio urbano que vuelva a ser espacio
humano.
JEAN: Los espacios humanos son también espacios de conversación. Vas a la
Feria y te topas con alguien que no has visto en años, o con quien nunca te
das el tiempo de platicar. Hasta puedes invitar a esta persona a tomar una
chela, a compartir unas gorditas.
DANIEL: Hum, ya no hay chelas en la Feria…
JEAN: Otra pregunta me viene a la mente. Antes de plantearla, quiero insistir en
que hay que ser al mismo tiempo modestos y ambiciosos. Modestos, porque
sabemos que nuestros tiempos son limitados, no vamos a durar mucho tiempo
y en tu caso el puesto concluirá dentro de poco más de año y medio. Pero,
y ahí va la referencia a la ambición, me parece que puedes dar un impulso
en la dirección que consideras buena. La pregunta que quiero plantear es
entonces la cuestión del relevo. Me parece importante que esta experiencia
pudiera seguir, que haya cierta continuidad a esta cercanía con la gente y a
esta oportunidad de escucha que propina el cargo de ayudante municipal,
usando la palabra “cargo” en su sentido original.
DANIEL. Es algo difícil y además que puede ser frustrante. Por un lado, te empeñas
efectivamente a marcar un norte. Pero, por otro lado, sabes que no eres
el primero en el cargo ni serás el último. En tres años, no se puede materializar
mucho lo que anhelaste, y sí, sería bueno que un sucesor siguiera en el camino
que modestamente marcaste. Pero lo del relevo se vuelve complicado. Porque
ahí… te va un ejemplo: ¿Qué pasó cuando llegó el Sr. de la gasolinera que se
quiere poner aquí en la Pradera? Le dije tajantemente que “¡NO!”, a pesar
de que me ofrecía nada menos que una camioneta de unos 200 mil pesos.
Le seguimos diciendo que no, ni modo. Al término de la conversación me dijo:
“bueno, tú nada más duras tres años”. Como ese interés, hay otros intereses
capaces de esperar el cambio de cargo, esperando encontrar un interlocutor
menos intransigente.
Luego sacamos a la compañía Coca-Cola y permitimos que entraran los refrescos
Boing, a pesar que la Coca también ofreció un cuantioso apoyo. Pero pues,favorecer una transnacional voraz no era parte del proyecto. Estas grandes
compañías tienen más tiempo de las personas. Saben lisonjear ambiciones
personales e intereses económicos y dejar “madurar” hasta que empiecen a
trabajar. Cuando asumí el cargo, me topé con varias de estas “promesas en
maduración”, fruto de acciones politiqueras con grupos de ciudadanos con
intereses particulares, ciertos vicios arraigados desde bastante tiempo. Eso
nos vuelve la contestación a una pregunta sobre el posible relevo tan complicada.
Sea quien sea el sucesor, se va a topar con proyectos más o menos
ocultos, que en tiempos electorales se manifiestan como planillas de varios
colores. Estas planillas no son generalmente emanaciones del cuerpo político,
de los ciudadanos. Entonces, ya hay dados cargados, como se dice. Esa es la
realidad a la que nos enfrentamos. Sin embargo, estamos haciendo el mejor
equipo posible para tener el mejor trabajo que en su momento permita que
el proyecto sea gustoso para la gente, independientemente de despensas o
dádivas que se pueden dar en la elección que viene. Pero sí, comprometidos
con el proyecto para que se continúe con el relevo… ¡estamos!
La problemática es esa. Se puede llegar a ganar una elección en el gobierno,
la ayudantía en mi caso, pero no por ocupar el cargo tienes el poder de
transformar el juego político. En mi caso, hay múltiples factores que intervienen,
intereses que apenas ahorita, después de casi año y medio, se empiezan a
despejar, a quitarse la careta. Apenas, a mediado del tiempo que dura el
cargo, uno empieza a vislumbrar cuáles son los intereses que van a intentar
hacer fracasar este proyecto. A su manera, los que promueven esto intereses
particulares “visionarios” en el sentido que saben fingir desear que lo que quiere
es el poder, el sistema. Más que visionarios, son en realidad previsores. Cuando
olfatean proyectos de protección de los tejidos sociales, los obstaculizan. Eso
es la receta del ascenso a las altas esferas del poder: desde joven, una destrucción
hormiga del tejido social, para culminar, una vez bien instalado, en
la promoción de proyectos de infraestructuras desmembrando en grande, la
subsistencia de la gente sencilla y de los lugares donde viven.
JEAN: pero yo creo que uno de los puntos favorables a que haya un relevo
y por ende a que el proyecto pueda seguir es que el cargo de ayudante
municipal no es de dedo sino es de voto. La esperanza de un relevo está en
que es de elección; a lo mejor depende de que, antes de salir, seas capaz de
explicitar el proyecto, desligándolo de políticas particulares o “politiqueras”.
Que puedas decir públicamente, quizás en la próxima Feria, que encabezas
un proyecto que te rebasa, que va más allá de tu periodo y que finalmente
la continuación de este proyecto está en manos de los ciudadanos, que es
cuestión de la acción cívica.
A lo mejor se podría concluir tu periodo expresando las cosas que se lograron
y expresando cosas que faltaron. La “techumbre” que se inauguró recientemente
es un espacio público protegido de la lluvia que añade posibilidades
de organizar eventos al poblado. Hay esa cuestión del parque, una cosa que
empezó bien pero quién sabe si se pueda mantener como parque público
del pueblo. Que los votantes sientan y sepan que, como votantes tienen una
responsabilidad, una dirección política. ¿No sé si coincides?
DANIEL: Coincidimos, nuestro lema es participar te ayuda, es el logo que
manejamos en nuestras campañas. Si la gente empieza a participar en la vida
pública, en lo que nos atañe a todos, se ayuda a sí misma, ese es el tema
del gran debate. Un debate que ya es nacional, pero que va más allá. Creo
que ya se inició hace tiempo en toda Latinoamérica. Aquí en México, apenas
comienza la lucha y la pugna por una democracia participativa y por salir de
la representativa. Si Jean, coincidimos.
JEAN: Como dijiste, tu cargo es el más cercano a la gente. El presidente municipal
no tiene el contacto directo con sus gobernados como el que tú tienes
con tus vecinos.
DANIEL: Aquí es donde también lo que es la política municipal y que para
muchos se convierte uno como en un objeto a destruir, o un adversario a
vencer, porque en el momento que estás hasta abajo resolviendo muchos
problemitas, vas ganando lealtades, y lealtades reales… que si tú dices ¡vamos
a movilizarnos!, se movilizan. El presidente municipal tendrá el mejor carisma,
será un personaje muy reconocido pero a la hora de movilizar gente de carne
y hueso, o la autoridad que sea, le cuesta más trabajo porque pierden ese
contacto directo, y empieza a ver algo como celo, o también como que
empiezan a ver que, cómo estas construyendo eso, o hacer, piensan: “si yo
soy regidor y gano 10 veces más, tengo más posibilidades de gestión que si
no lo hago” y empieza el gran bloqueo. Pareciera que la política es bloquear
cualquier ápice de construcción social y que lo único que funciona es la
compra, no la acción y se genera ese conflicto.
JEAN: Quiero hacer referencia al conflicto que tuviste, incluso algo que yo vi
en un vídeo (alusión a la entrevista con Martínez Cue o la del programa radial
Choro Matutino Junio 2014). Eres un bicho raro porque no funcionas según los
reflejos de los políticos habituales.
DANIEL: Hay una diferencia entre la política y la politiquera, creo en la verdadera
política. Mi interés es la ciudad, el barrio donde vivo. Quiero tener
influencia, más que poder, en las cuestiones que atañen a este espacio, este
barrio donde vivo. Esto a mi juicio es la verdadera política. La politiquera en
cambio te pide funcionar como una ruedita en una máquina y esperar que tu
sujeción te traiga beneficios personales. Ya no quisiera entrar en cuestiones de
detalles porque eso ya lo sabemos…dar autorizaciones remuneradas bajo la
mesa para cambios de uso de suelo, ese tipo de cosas. Permitir que se haga
una gasolinera aquí, que se construya otra mega-tienda allá.
A lo mejor algunos de los ciudadanos de Cuernavaca no están acostumbrados
a ese tipo de política, están acostumbrados a la politiquera… por eso dicen:
Es más de lo mismo”, “al final son todos iguales” y surge inmediatamente la
palabra corrupción.
El no querer entrar a los juegos de la politiquera, a los juegos de la corrupción,
no es tanto una actitud “santa”, es, hoy, una acción política justa y necesaria.
Y sí, hay gente aquí que quiere otro destino para su comunidad. Creo que
es posible hacer sentir eso. Si la gente lo empieza a sentir yo creo que es una
oportunidad para transformar esta voluntad difusa de “hacer las cosas bien”
en proyecto político.
JEAN: Yo creo que estás en una oportunidad de hacer.

viernes, 25 de julio de 2014

Comunicado Informativo sobre NO al Cambio de Ruta Aérea

Muy estimados vecinos, 

Como muchos de ustedes ya saben, la Dirección General de Aeronáutica Civil (DGAC ) de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT ) decidió arbitrariamente cambiar la ruta de aterrizaje y despegue del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México(AICM), sin hacer los análisis de riesgo ni las pruebas requeridas por la normatividad internacional.

La nueva ruta (168) NO tiene los espacios laterales ni verticales requeridos para hacer maniobras y ahora la aproximación es más complicada porque dificulta la recepción del radar del aeropuerto. Por estas razones y el hecho de que ahora los aviones pasan más cerca de la Sierra del Ajusco, si algún avión fuera a exceso de velocidad, esto provocaría a los pilotos lidiar con condiciones más difíciles y también genera una carga de trabajo mucho más compleja para los controladores. Todo lo anterior implica más riesgo y menos seguridad para los viajeros y los habitantes de toda la ciudad.

Nuestra primera preocupación como lo hemos expresado es la seguridad pero hay que considerar que adicionalmente, el ruido que produce la nueva ruta aérea es muy dañino para la salud, el desarrollo mental de los niños y a las personas de edad les puede causar serias molestias y en algunos casos ansiedad.

El ruido ocasionado por la nueva ruta es mucho más intenso, porque ahora los aviones sobre vuelan una zona montañosa que requiere forzar las turbinas para mantener altitud, en vez de planear gradualmente hacia el aeropuerto.

Respuesta por parte de las autoridades:

Recientemente, el Secretario de la SCT , Gerardo Ruiz Esparza, ha tratado de confundir y engañar al público diciendo que han reducido el ruido entre 25% y 50%, y ha declarado sin pruebas que la nueva ruta es más segura.

Ambas declaraciones son falsas. La falsedad de la primera declaración está comprobada por nuestros propios oídos, y la segunda declaración por las cartas y por las opiniones del Colegios de Pilotos , del Colegio de Controladores, de la Asociación Sindical de Pilotos Aviadores y por expertos nacionales e internacionales.

Al parecer, la SCT está anteponiendo factores económicos en vez de la seguridad, pues Ruiz Esparza declaró que el cambio fue para poder acomodar más operaciones diarias en el AICM .

Acciones Tomadas:

Presentamos a la Secretaría de Comunicaciones por oficialía de partes un escrito conteniendo una lista básica de preguntas a la DGAC, de las cuales la mayoría no fueron respondidas o no se contestaron de manera satisfactoria.

Es verdaderamente preocupante que la autoridad no tenga la información más básica requerida para hacer un cambio de tal magnitud, que afecta la seguridad y salud de cientos de miles de personas.

Además, desde la fecha en que la ruta fue cambiada hemos emprendido varias actividades críticas para poder luchar efectivamente:

1. Hemos armado un equipo legal muy amplio de abogados talentosos que están dispuestos a trabajar para la causa pro bono, es decir, sin cobrar honorarios

2. Los abogados han preparado los amparos que podemos firmar como vecinos o como asociaciones civiles

3. Tenemos un comité de comunicación integrado por personas conocedoras del tema, de la industria de Relaciones Públicas, medios de comunicación, consultores y redes sociales

4. Hemos abierto una cuenta de cheques para recibir apoyo económico de ciudadanos afectados que quieren defender sus hogares y la seguridad de sus familias

5. Creamos una base de datos muy extensa de ciudadanos que están dispuestos y motivados a movilizarse para luchar por esta valiosa causa

6. Hemos creado herramientas de redes sociales que nos están ayudando a consolidar más apoyo para la causa.

Nuestra posición es la siguiente: Si la seguridad realmente es una prioridad para la SCT, debería reducir las operaciones por hora al máximo técnico aceptable de 56 (operaciones) como estaba antes del accidente del avión de J.C. Mouriño, y mantener la ruta 160 que es más segura (probada durante 40 años) que además genera mucho menos ruido en la ciudad.

¡Primero que nada deben considerar la seguridad en vez de los intereses económicos de unos pocos!

Qué viene y qué podemos hacer para contribuir en esta lucha:

1. Lo más urgente es firmar los amparos que los abogados han preparado para esta primer ronda. (Se enviará más información al respecto en un siguiente correo)

2. Imprimir y colgar mantas y carteles (artes incluidos).

3. Distribuir volantes en las puertas de otros vecinos afectados (Se enviará más información de volantes, artes y distribución)

4. Reenviar este correo a vecinos y gente interesada en apoyar

5. Si no tienes tiempo y quieres participar, también necesitamos fondos para emprender las acciones antes descritas. Depósitos a la cuenta de banco BANORTE/IXE 00237893730 y Clabe Interbancaria 072180002378937308 Referencia/Beneficiaro: RutaAerea 

6. Participar en la siguiente reunión informativa donde definiremos acciones cívicas más contundentes

7. Abrir una cuenta Twitter y/o seguir @RutaAerea

8. Invitar a sus vecinos e interesados a registrarse en info@rutaaerea.org, al enviar este correo nos ayudas a generar una base de datos y unirte al movimiento para apoyar y recibir información.

¡VECINO, TE NECESITAMOS! 

NO vamos a aceptar este cambio arbitrario que NO cumple con los estándares de seguridad internacionales, que NO cuenta con la normatividad de análisis y notificación, y que provoca un ruido que es incompatible con zonas residenciales. NUNCA nos vamos a rendir porque la seguridad no es negociable.

Ponte en contacto con nosotros:

Twitter: @RutaAerea